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El famoso juicio a Adolf  Eichmann, uno de los principales responsables de la solución final del pueblo judío- y a la vez otro peón de un complejo engranaje burocrático compuesto por millones de europeos, no sólo alemanes- es la base de este análisis firmado por la escritora de ascendencia judía Hannah Arendt, que causó polémica cuando se publicó en 1963, poco después de la ejecución del acusado.

Polémica porque Arendt aporta información que desmonta mucho de los mitos, maniqueos y tópicos, del holocausto, y que, a día de hoy, siguen desgraciadamente en pie, ya que no se suele hablar normalmente de la complicidad de muchos europeos con sus ocupantes nazis en la deportación o matanza de los judíos o de otros enemigos del III reich – gitanos, comunistas, republicanos españoles, homosexuales, disidentes de todo tipo, etc- ni del salvajismo de los rumanos que en losprimeros años fue superior al de las propias S.S., y que ya describió horrorizado Curzio Malaparte en su monumental “Kaputt”; ni del antisemitismo de franceses o polacos o especialmente de la infame, desafortunada, a veces inconsciente, colaboración de los propios judíos – sobre todo de sus consejos superiores- con los propios nazis y que facilitó enormemente el trabajo asesino de éstos.

Si bien el libro puede resultar un poco plomizo cuando se refiere a los aspectos más técnicos del juicio, es un riguroso estudio que describe – y critica- tanto el mencionado juicio como la personalidad de Eichmann, el principal encargado de las deportaciones a los campos de exterminio que queda inquietantemente retratado como un sujeto mediocre pero muy eficiente en su aberrante trabajo.

Y es que “Eichmann en Jerusalén” es también un estudio sobre el mal, un mal turbio, gris, cotidiano, rutinario, ya que como dice Arendt: ” lo más grave en el caso de Eichmann, era precisamente que hubo muchos hombres como él, y que estos hombres no fueron pervertidos ni sádicos, sino que fueron, y siguen siendo, terrible y terrorificamente normales”.

Este tipo de libros siempre van a resultar necesarios, son una penetrante incursión en las tinieblas de la raza humana- no solo de los nazis- que van más allá de la visión oficial, cómoda y superficial que muchas veces nos dan los estamentos de estos sucesos.

Puede que a mucha gente no le interes saber ni leer este tipo de cosas, prefieren mirar hacia otro lado, no pensar en ello, pero como bien dijo la propia H. Arendt en una frase que abre el famoso e impecable “Gomorra” de Roberto Saviano, y que resulta de lo más pertinente: “hay que comprender qué significa lo atroz, no negar su existencia, afrontar sin prejuicios la realidad”.

Juan, el súbdito de la reina

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2 comentarios para ““Eichmann en Jerusalén” de Hannah Arendt”